Извольте доказать это утверждение, основываясь на ссылках из классических учебников по экономике, а не Вашими измышлизмами, и не заикайтесь даже о Катасонове -- он Вам не по зубам, а, значит, не по зубам и
БСВ.
Но мне он нравится. Не знаю уж по зубам он мне, нет ли, просто нравится. Его размышления о людях, об эволюции их намерений и деяний- есть верх здравомыслия и человечности. О церкви кстати говоря..
Вы обиделись на то, что я назвал его слишком религиозным? Простите. Увы, но я так вижу. Я не могу понять отчего нужно брать за основу человеколюбия, религиозную доктрину измышленную другим, да мало того что другим, чуждым нам народом, и пытаться причесать её, придать ей удобный для внутреннего употребления вид.
У каждого народа существует понимание Бога. Каждый народ высказывает свою точку зрения о вечности. И эта точка зрения безусловно окрашена особенностями того, кто её высказывает.
Я не понимаю, чем, какими своими особенностями, точка зрения народа Израиля и Моисея, так близка народам России.
А между тем обобщения (а это и есть более близкие приближения) давно существуют. Они высказаны в принципах герметизма очень п
олно, и ярко.
И кстати говоря когда Барух Спиноза раскрыл и развил эти принципы в своей "Этике", народ Израиля и Моисея изгнал его( и конечно же пытался убить) так же как изгнал своего мессию.
Тем не менее мне очень импонирует точка зрения Катасонова в его книге "История как промысл Божий". Мне кажется, что он прав говоря, что Россия делает предначертанные ей шаги. Собирает предназначенные ей плоды. И да. Я грешен. Так как верю в исключительность России.
Но не о том ли говорил ни сколько не христианский Пифагор утверждая, что человек проживая свою жизнь- учится. Для того чтобы умереть. Для того чтобы опять родится.
Я попытался объяснится вовсе не для того чтобы начинать диспут, но для того чтобы Ваш вердикт "Катасонов ему не по зубам" оброс дополнительной аргументацией
), допустим есть некий сторонний наблюдатель, который тоже находится в Ничто рядом (рядом, ну рядом, ну тут уж по другому ни как не скажешь, хотя это "рядом" и неверно). И этот наблюдатель наблюдает, выполняет свою функцию. Он наблюдает и за нашей точкой решившей расширятся и за другими, черт его знает на что решившихся... так вот. для этого наблюдателя ровным счётом ничего не происходит. Наша точка по прежнему остается точкой "висящей" в Ничто.
